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柯华庆:为精致的利己主义者点赞,为高尚的利己主义者鼓掌
“精致的利己主义者”一语来自北京大学中文系教授钱理群之口,近年来广为传播,业已成为被普遍使用的贬损之词,钱理群教授的原话是:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”钱教授还编了一个故事举例说明:有学生坐在我的课堂上,而且是第一排,专心致志地听课,下课后
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钱理群:北大等在培养利己者
“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”   北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。这段话被参会嘉宾上了微博后,迅速被转发3.5万次。   钱理群是为了应和刘道玉的观点——“北大清华再争状元就没有希
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钱乘旦:“世界史”的理论、方法和内容
西方史学流脉中的“世界史”是一种“新史学”,它指20世纪60年代兴起、90年代风靡的一个历史学新分支,在很大程度上同义于“全球史”。但在世界范围内,对“世界史”是有不同理解的,本文对此作简单梳理。    什么是“世界史”    “世界史”有不同的含义,人们一向有不同的理解。在中国学术语境下,“世界史”是指“外国史”。中国古代历史学中没有“外国史”这个概念,因为在古代中国不存在“世界观”,而
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赵汀阳:世界史是一种误导性的虚构
世界史是一个可疑的概念。人类尚未做到“以世界为世界”(套用管子的“以天下为天下”),因此,作为世界之世界(theworldquaaworld)尚未存在。在这样的情况下,世界史是一种误导性的虚构。我们生活在其中的“世界”至今仍然只是一个物理意义上的世界,即地球尚未成为一个能够以世界利益去定义并且为所有人所共享的世界。因此,我们所在的世界除了物理性质,并无政治身份或政治的存在秩序,所以说,“世界”至今
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李稻葵:中国能突破中等收入陷阱吗?
二战后的70多年来,全球上百个非发达经济体只有12个突破了“中等收入陷阱”。其经验证明,只有同时满足三个条件,才能突破陷阱:支持市场经济发展的政府;高素质的人口;对发达经济体开放。对照来看,中国完全具备跨越陷阱的可能,但必须在三个方面继续努力:调整结构稳定增速,加快改革,开放升级。    在经济增速持续下滑的大背景下,社会各界对中国能否跨越“中等收入陷阱”从而进入发达国家行列表示了各种各样的担
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