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余英时:如何读书——做一个真正有知识的人
中国传统的读书法,讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷,我希望读者肯花点时间去读一读,对于怎样进入中国旧学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法,而且也总结了荀子以来的读书经验,最能为我们指点门迳。    我们不要以为这是中国的旧方法,和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同,发现彼此相通之处甚多。“
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许结:经典阅读与人文情境
我们讲读国学经典,何谓经典?在古代有所专指,比如《史通·叙事》记述:“自圣贤述作,是曰经典。”指的是儒家的典籍。今天我们讲读经典,太专或太狭,显然不合时宜,古今中外的典籍,其中有大量的经典,但也不能太过泛化,导致“经”非经,“典”非典,所以概括而言,只有经过历史检验和洗练的、承载文化传统之积极精神且具有典范意义的书籍,方可奉为经典。在《庄子》的《天道篇》中有段“轮扁答桓公问”,说的是齐桓公在堂上读
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叶朗:谈读书和学术论文的写作
今天我谈两个问题。一个是谈读书,一个是谈学术论文。每个人都要读书,做文化工作的人尤其要读书。同样,每个人都要写文章。当然文章的性质不一样,有理论性、学术性的文章,有文学性的文章(诗歌、小说、散文),有实用性的文章,有长篇大论,有短文章、小文章。我今天讲的是写学术论文的一些问题,当然其中许多问题并不限于写学术论文,因为不论写什么文章,很多道理是相通的。下面先谈读书。     一、读书的方法问
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严复:译《天演论》自序
英国名学家穆勒约翰有言:“欲考一国之文字语言,而能见其理极,非谙晓数国之言语文字者不能也”。斯言也,吾始疑之,乃今深喻笃信,而叹其说之无以易也。岂徒言语文字之散者而已,即至大义微言,古之人殚毕生之精力以从事于一学,当其有得,藏之一心则为理,动之口舌、著之简策则为词,固皆有其所以得此理之由,亦有其所以载焉以传之故。呜呼,岂偶然哉!      自后人读古人之书而未尝为古人之学,则于古人所得以为
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顾农:古人怎样读经典《大学》《中庸》
《大学》原是《礼记》中的一篇,作者不详,宋代理学家程、朱给予高度重视,指定为曾子(孔子门徒曾参)的大作,专门拎出来,与《中庸》(据说是子思的大作,他是孔子的孙子、曾子的学生)、《论语》《孟子》并称四子书,后来简称为“四书”,同“五经”(《诗经》《书经》《易经》《仪礼》《春秋》)一道被认为是儒家最基本的经典。     “新编诸子集成”版《四书章句集注》   《大学》最重要的内容在
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