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严复:原强
今之扼腕奋舌,而讲西学,谈洋务者,亦知五十年以来,西人所孜孜勤求,近之可以保身治生,远之可以利民经国之一大事乎?     达尔文者,英国讲动植之学者也。承其家学,少之时,周历寰瀛。凡殊品诡质之草木禽鱼,褎〔裒〕集甚富。穷精眇虑,垂数十年而著一书,名曰《物类宗衍》。自其书出,欧美二洲几于无人不读,而泰西之学术政教,为之一斐变焉。论者谓达氏之学,其彰人耳目,改易思理,甚于奈端氏之天算格致,殆非溢美
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严复: 天演论 • 译例言
译例言   一、译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。海通已来,象寄之才,随地多有,而任取一书,责其能与于斯二者则已寡矣。其故在浅尝,一也;偏至,二也;辨之者少,三也。今是书所言,本五十年来西人新得之学,又为作者晚出之书。译文取明深义,故词句之间,时有所傎到附益,不斤斤于字比句次,而意义则不倍本文。题曰达恉,不云笔译,取便发挥,实非正法。什法师有云:“学
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严复:救亡决论
天下理之最明,而势所必主者,如今日中国不变法则必亡是已。然则变将何先?莫于废八股。   夫八股非自能害国也,害在使天下无人才。其使天下无人才奈何?曰有大害三。   其一害曰:害智慧。今夫生人之计虑智识,其开也必由粗以入精,由显以至奥,层累阶级,教她实地,而后能机虑通达,审辨是非。方其为学也,必无谬悠影响之谈,而后其应事也,始无颠倒支离之患。何则?其所素习者然也。而八股之学大异是。垂
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严复:译《天演论》自序
英国名学家穆勒约翰有言:“欲考一国之文字语言,而能见其理极,非谙晓数国之言语文字者不能也”。斯言也,吾始疑之,乃今深喻笃信,而叹其说之无以易也。岂徒言语文字之散者而已,即至大义微言,古之人殚毕生之精力以从事于一学,当其有得,藏之一心则为理,动之口舌、著之简策则为词,固皆有其所以得此理之由,亦有其所以载焉以传之故。呜呼,岂偶然哉!      自后人读古人之书而未尝为古人之学,则于古人所得以为
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刘波:回应秦晖:“欧穆问题”不应归咎西方左派
秦晖先生近期就欧洲穆斯林问题发表了论述,并与批评者进行了互动。秦晖先生的大旨是,欧洲受左派“多元文化”主张影响,出于“政治正确”不敢打击伊斯兰极端主义,导致“极端清真寺”遍布德国,带来巨大安全隐患。虽然秦晖先生的表述可能更微妙一些,但这倒是中国知识界颇为流行的一种看法——尽管缺乏欧洲实地调研的支持。   包括笔者在内的批评者已经指出了秦晖先生文章的许多问题:研究方式错谬、信息源可疑、论证跳
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